مصباح الهدی

پس رو به سوی او کنو از او بخواه که ترا شغاعت کند  تا خدا او درباره  تو بپذیرد  .خدا در قرانفرموده است :" اگر انان هنگامی که بر خود ستم روا داشتند نزد تو می امدند  و از خدا طلب  امرزش می کردند  پس انگاه پیامبر  برای  انان طلب مغفرت می نمود  هر اینه خدا را تو به پذیر  و مهربان می یافتند ."{الدر السنیه ص 10} دلیل دیگری که جواز توسل به پیامبر را بعد از رحلت ان حضرت ثابت  می کند  ،روایتی است  در کتاب خلاصه الکلام به نقل  از علامه سمهودی امده است  این روایت را "دارمی " در سنن  خود از ابی الجوزا نقل  می کند ..بدین شرح که : قحطی و خشکسالی  شدیدی بر مردم  مدینه روی اورد مردم شکوه نزد عایشه بردند او گفت :"به...

می گوییم : شرک امیز بودن این کارها اختصاص به دوران پس از رحلت رسول خدا ندارد  بلکه شامل روزگار زندگی  ایشان نیز می شود . زیرا همه کارها به دست خداست و فقط خواندن او حق است  و ان غیر خدایی را که می خوانند هیچ توانی در انجام خواسته های ایشان ندارد . ممکن است گفته شود :گرچه  خواندن غیر خدا جایز نیست  خواه زنده باشد و خواه مرده  اما شارع مقدس به ما اجازه داده  که پیامبران  را در حال حیاتشان  ندا کنیم به انان توسل جوئیم و ایشان را به یاری طلبیم .؟ذ در پاسخ  می گوییم :شارع هیچگاه ما را به شرک فرانمی خوانند و به ما دستور پرستش غیر خدا  اجازه نداده  از اینرو  با توجه به اینکه توسل جستن به رسول خدا (ص) در زمان حیات ان حضرت  جایز ...

پاسخ :پاسخ این سخن همان است زاست که محمد بن عبد الوهاب در بحث شفاعت -انجا که به رد نظریه شفاعت و شفیع قرار دادن پیامبر (ص) و امامان معصوم را نادرست خوانده - بیان کرده است . و ان این که گرچه خداون به این شخص توانایی انجام برخی کارها را داده است اما طبق ادعای خود وهابیت افریدگان را از دعا و درخواست از مخلوقات باز داشته و فرموده است :" همراه خدا کسی را نخوانید " پروردگارتان را با تضرع و زاری ندا کن...

""دعا ""از ریشه ""دعو "" اشتقاق یافته و این کلمه به معنی ""فراخواندن "" و ""ندا کردن "" است و به همین معنا در ساختارهای گوناگون خود در کلام عرب به کار رفته است مثلا:" ندع ابنائنا ال عوران 61 فرزندانمان را بخوانیم ثم ا دعهن یاتینک سعیا بقره 260 سپس انها را فراخوان با سرعت نزد تو می ایند . لا تجعلوا دعا الرسول بینکم کدعا بعضکم بعضا نور 63 ندا کردن پیامبر را در میان خود همانند ندا...

بسم الله الرحمن الرحیم با سلام خدمت دوستان عزیز و گرامی. توسل: در جلسه قبل دو تا از دلایل ابن تیمیه و محمد بن عبد الوهاب بر عدم صحت توسل را بیان کردیم و جواب انها را دادیم و در این جلسه دلیل سوم انها را بیان می کنیم و پاسخ را عرض خواهیم کرد. دلیل سوم :اصحاب پیامبر (ص) در روزگار ان حضرت به ایشان توسل می جستند . اما پس از رحلت ان بزرگوار هرگز درخواستی از وی ننمودند . حاشا که اصحاب رسول الله نزد قبر حضزتش ایند و حاجت خود را بطلبند بلکه انان هرکس را که می خواست در کنار مزار رسول خدا به درگاه خدا اظهار نیاز کند . سرزنش می نم...

بسم الله الرحمن الرحیم با سلام خدمت دوستان عزیز و گرامی توسل : اشکال دوم وهابیت به توسل کردن به پیامبر (ص) و خاندانم بزرگوارش . اشکال دوم : درست است که متوسل شدن به غیر خدا شرک می باشد اما این توسل نسبت به زندگان از انرو جایز است که خدا به انها قدرت و توان عطا کرده و ما به خاطر این قدرت از او تقاضای کمک می کنیم . اما کسی که مرده دیگر قدرت ندارد خواسه ما را اجابت کند ؟ ...

بسم الله الرحمن الرحیم با سلام خدمت دوستان عزیز و گرامی . در سلسله مباحث مربوط به تو.سل در جلسات گذشته مطالبی عرض کردیم و در این جلسه که هشتمین جلسه مبحث توسل می باشد ادامه اد را عرض خواهیم کرد . انشا الله توسل : ادامه دلایل قرانی بر این که توسل به اهل البیت موجب شرک نمی شود : سوره کهف 77: در داستان حضرت موسی و خضر نیز می خوانیم : فا نطلقا حتی اذا اتیا اهل قریه استطعما اهلها فابوا ان یضیفوا هما"اندو بعد از کشتن نوجوان به را خود ادامه دادند تا بر روستایی وارد شدند و از مردم ان تقاضای غذا کردند انان از مهیمان نوازی ...